Jalisco | SDP

En los pasados días se llevó a cabo una exposición de productos manufacturados por poblaciones indígenas en la Universidad, hubo stands con la venta de dichos productos donde los encargados eran indígenas, la gente acudía a ver un rato la exposición y también podía comprar alguno que otro producto. Las personas salían contentas con sus pulseras, collares o cualquier producto que acababan de comprar. Con el paso de los días ya no se veía a la gente con sus productos recién comprados, ya no se notaba el regocijo que tenían aquél día que habían comprado aquella pulsera o aquel juego de aretes, se les había olvidado de dónde lo habían comprado, se les había olvidado por completo a quién se lo habían comprado, no sentían ya ese sentimiento de solidaridad con el cual habían ayudado a un grupo que es socialmente excluido en nuestra sociedad: los indígenas.

Fue entonces cuando caí en cuenta que la sociedad mexicana tiende a excluir a los grupos indígenas, donde cuando se les ve en las calles se les ignora, se les excluye de la concepción actual de país. Esto es totalmente lamentable, pues cómo es posible que cuando se habla de México se tiene aquel concepto de riqueza cultural proveniente de nuestro pasado indígena, de aquella gran ciudad ordenada ante la cual los españoles quedaron sorprendidos, de aquellas impresionantes construcciones como lo son las pirámides, es sorprendente que esto es lo que se piensa, ensalzando el indígena del pasado y excluyendo al indígena del presente. Y esto no se ve únicamente en la percepción social de la realidad indígena, sino también tiene que ver cómo es que se le denomina “artesanía” a sus productos, en lugar de darle el honor y respeto que merecen y que conlleva la palabra arte. Son varios aspectos de la vida cotidiana de cómo se le excluye y trata mal a las poblaciones indígenas, hay que darles su debido espacio en la sociedad y no olvidarlos e ignorarlos, tenemos que cambiar nuestras costumbres, es por esto que hago un llamado a cambiar nuestras percepciones acerca de un grupo vulnerable y marginado en México: los indígenas.

Javier Martínez San Miguel

Más de 200 personas del grupo “Antorcha Campesina”, en su inmensa mayoría gente de escasos recursos económicos y principalmente indígenas se manifiestan en el centro de Guadalajara  y por unos minutos cerraron el cruce de Colón  y  Juárez.

Con dicha acción, funcionarios cerraron todo acceso al Palacio de Gobierno.

Afuera, decenas de Purepechas, Otomies y Mixtecos acompañados muchos de ellos con sus familias pidieron tener un diálogo con el Secretario General  de Gobierno, Fernando Guzmán Pérez Peláez, para exigir viviendas y educación para más de mil familias indígenas.

Fuentes del interior dijeron que el Secretario de Gobierno “no se encontraba”, y más bien  una persona de Asuntos del Interior ya se aprestaba para “atender a los manifestantes”

“Nosotros queremos llegar a Palacio de Gobierno, terminar nuestro mitin para solucionar el problema que tenemos desde hace años, pero no obtenemos una respuesta favorable, por eso exigimos al señor Gobernador que nos atienda, que no se coarte la libertad que tenemos como mexicanos” dijo Juan Martín Nicolás Jiménez, uno de los dirigentes del grupo.

Santa María Ostula es una comunidad indígena nahua ubicada a 50 kilómetros al Sur de las Costas de Colima.

Sus pobladores fueron violentados el pasado 29 de junio, en la comunidad de La Placita, en el municipio de Aquila, Michoacán; cuando en defensa de sus tierras “por la vía de los hechos” fueron víctimas de un “cobarde” ataque, que lesionó de bala a uno de los pobladores de nombre Manuel Serrano.  Ahora ellos piden al Gobierno Federal castigo para los responsables de tan lamentable hecho.

A través de un comunicado, los pobladores de Santa María han denunciado que un grupo de choque “contratado” por seis supuestos pequeños propietarios mestizos de La Placita, pudo ser contenido por la ocupación de las tierras en conflicto de más de 2 mil comuneros y el apoyo de las policías comunitarias de la propia comunidad y de las poblaciones nahuas de El Coire y Pómaro.

La extensión territorial de las tierras en disputa abarca a 23 poblados que dicen ser de “su propiedad” y que temen ser atacados por grupos paramilitares, razón por la que se encuentran en “alerta máxima”.

Con un llamado de que “su lucha es la misma lucha de todos los pueblos indígenas”, hacen un llamado de auxilio y solidaridad a los pueblos de México y del Mundo.