Los grillos del principio de realidad, interrogantes

En su calidad de hombre activo y siempre esforzado que se consagra al bien público, era para Bismarck natural compararse con un caballo, y así lo hizo en varias oportunidades; por -ejemploEn su calidad de hombre activo y siempre esforzado que se consagra al bien público, era para Bismarck natural compararse con un caballo, y así lo hizo en varias oportunidades; por -ejemplo, en su famosa sentencia: “Un buen caballo muere con la silla puesta”. Así explicitadas, las palabras “el caballo se empacó” no significan sino que él, abrumado, siente la necesidad de extrañarse de las preocupaciones del presente o, dicho de otra manera, que está en tren de libertarse de los grillos del principio de realidad durmiéndose y soñando.

Sigmund Freud 

En La Jornada (9/11/2009  se publica una foto de AMLO hablando en uno de esos municipios olvidados por la república simulada, ver la imagen de los participantes, la notable presencia de gente mayor, dio lugar a una pregunta ¿Son todos ancianos?, y de pronto surgió ¿Qué quiere decir ancianos en esas condiciones? ¿Los que llegan a la ancianidad lo hacen de la misma forma?. Entonces, pregunto ¿Cuál es el principio que autoriza a calificarlos como ancianos? ¡La foto idiota! ¡No ves la foto! ¡No te das cuenta de la realidad que muestra! ¡No comiences con tus rollos!, esa foto es una imagen, un fiel reflejo de la realidad, son ancianos pues el principio de realidad lo afirma ¿Será así? ¿Cuál es la realidad que esa imagen refleja? Si la realidad tiene un reflejo ¿Para qué necesita de un reflejo ¿Se puede acceder en forma directa a la realidad?

No pongo en tela de juicio la realidad de la fotografía, simplemente procedo a interrogar el llamado principio de realidad  que la fotografía  refleja. Interrogo ¿Cuando nos vemos en el espejo  el cuerpo  que se refleja pertenece a la realidad? No es necesario ser óptico, el reflejo del cuerpo dado por el espejo no coincide con nuestro cuerpo: a.- el reflejo se da en la superficie, lo vemos en el fondo inexistente del espejo, los espejos planos no tienen profundidad solo dan sensación de profundidad; b.- nuestra mano izquierda aparece como derecha en el cuerpo reflejado, algo semejante le ocurre a nuestra mano derecha; c.-El cuerpo reflejado muestra un dato que nuestro cuerpo no reconoce: las cejas; las orejas , los hombros, los ojos, la comisura de los labios,  no son simétricos. Entonces, el reflejo de nuestro cuerpo no se encuentra con la realidad sino con una ilusión de una realidad.

En la búsqueda de oro en los ríos se produce algo interesante: las pepitas son vistas a través de las aguas en el fondo del rio. Allí se aplica el dicho No todo lo que reluce es oro; los buscadores se lanzan al agua y descubren que No todo lo que brilla es oro, otra falla del brillo del principio de la realidad y de su reflejo. Al mismo tiempo, los pepenadores saben que sin ese brillo no se encuentra oro. Bonito enigma: lo que engaña también orienta. Las apariencias engañan, y a la vez, sin ese engaño no se accede a la esencia de esa apariencia. Avanzamos un pequeño paso: el principio de realidad no carece de engaño, más aún, sin engaño no sería una realidad. El engaño no es sólo una mentira, no es un cuerpo ajeno, es un constituyente de la realidad.

Frente a tales sorpresas del principio de realidad hay quienes decidieron añadirle un suplemento: se trata del principio de realidad objetivo y/o de la realidad objetiva. Se introduce una calificación a la realidad ¡Será objetiva o no será nada! ¿De dónde proviene el adjetivo calificativo objetiva? ¿Proviene de la realidad? Pongamos un caso: ante la reciente tormenta impositiva que recorre el país, asistimos a un hecho de la realidad objetiva. Queda una duda: si por  ser realidad objetivatodo todo el mundo la sufriría, en particular, los sectores desprotegidos que en proporción pagaran más que otros, si es así cómo es que se propone prepararse para el 2012, cuando esa realidad objetiva produce efectos hoy ¿Qué tan objetiva es la realidad? En psicoanálisis hemos localizado que la única realidad que ofrece posibilidades de cambio hoy, sin dejarlos para mañana, es la realidad subjetiva. Los hechos objetivos del principio de realidad matemática: 2 + 2 = 4; esos hechos carecen de subjetividad y por ello no convocan a nadie.  En la subjetividad suele ocurrir que 1 + 1 producen 3.

Federico Arreola en Platón, el narco y el mito de la caverna(5/11/2009) introdujo un interrogante: El griego Platón imaginó una caverna bajo tierra. Ahí, la gente está sentada de espaldas a la entrada y de cara a la pared. Son personas cautivas, encadenadas. Lo único que pueden ver, por esa razón, es el muro que tienen frente a sus ojos. Entre el muro y los prisioneros hay un fuego. Estos hombres y mujeres, que han estado así toda su vida, solo ven las sombras provocadas por la lumbre… objetos indescifrables moviéndose de un lado al otro. ¿Qué pasaría si uno de los prisioneros se liberara y fuera capaz de ver los objetos tal como son? La verdad, es lo que encontraría. Pero, está claro, semejante liberación solo puede darse mediante la razón.

Voy a tomarme una licencia, en lugar del fuego que proyecta sombras,  diré que la luz entra a la caverna, los hombres están sentados mirando el muro, y por eso ven las sombras de objetos que se mueven de un lado a otro. Ahora precisemos: esas sombras son el reflejo de los cuerpos de quienes están sentados allí. Es sabido el atractivo erótico que nuestra sombra ha tenido para cada uno de nosotros, es de tal grado que muchos viven perseguidos por su sombra (Martín Luis Guzmán, La sombra del caudillo) ¿Por qué están sentados dándole la espalda a la luz? ¿Por qué no salen de la caverna si nada se los impide? Sabemos que la luz ha sido una metáfora de la razón, incluso para la cultura de Platón la luz era una forma del logos y que el logos era diferente de la doxa, la opinión. Quizás los humanos no miramos a la luz pues ella nos ciega, así el Siglo de las Luces, el iluminismo, nos dejo ciegos ante la barbarie culta que ese siglo y esas luces nos hicieron y nos hacen padecer. La caverna es una metáfora y una metonimia del amparo, nuestros remotos antepasados gracias a vivir en las cavernas creaban su cultura, fuera de la caverna no sobrevivían. Arreola concluía que no atreverse a salir daba lugar a vivir un vida miserable. En efecto, vivir prisioneros en una caverna es miserable, solo qué tenemos una pregunta ¿Hay una forma de vida que no implica las luces, sombras y molestias de una caverna? El socialismo fue un caso, las sombras fueron más que trágicas, el capitalismo no para de promoter la felicidad del consumo y nos arroja al consumo de las tragedias que ese sistema provoca.

Volvamos a la foto del periódico La Jornada(9/11/2009) imagen perteneciente, quizás, al municipio de San Juan Chilateca, Oaxaca ¿Cómo opera allí el principio de realidad? ¿Cuál sería la distinción de realidad objetiva que ese acto introduce? La imagen  de varios adultos mayores entre las primeras filas, la baja presencia de jóvenes — no más de tres- qué nos dice de esa realidad ¿Cuál es el principio de realidad que esa foto muestra?¿Cuál es el engaño  mostrado en la foto? ¿Qué efecto tiene esa tal realidad objetiva sobre la subjetividad de quienes viven, pertenecen y se mueven en las sombras de otras realidades? ¿Qué forma de subjetividad nos muestra esa foto?

Alberto Sladogna, psicoanalista
aslamora@yahoo.com.mx

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ADENDA:

EL DÍA MARTES 10 DE NOVIEMBRE DEL 2009, A LAS 20HS., EN EL PROGRAMA DE ESCUCHARTE/SDPNOTICIAS.COM/SDP/TV COMENZARA UN CICLO DESTINADO AL ESTUDIO PSICOANALÍTICO DEL MAGNICIO COMETIDO CONTRA LUIS DONALDO COLOSIO. EL EJERCIO ESTARÁ A CARGO DE FLAVIO MELÉNDEZ ZERMEÑO, PSICOANALISTA DE JALISCO, GUADALAJARA. CADA UNA, CADA UNO ESTÁN CORDIALMENTE INVITADOS